https://personaldotu.mybb.ru/ Материалы по ДОТУ и КОБ для персонального пользования ru-ru Wed, 31 Oct 2012 09:23:32 +0400 MyBB/mybb.ru https://personaldotu.mybb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 <p><strong>Копирайт ВП СССР</strong></p> <p>© Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнётся с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за пределы юриспруденции. Тем не менее, каждый желающий имеет полное право, исходя из свойственного ему понимания общественной пользы, копировать и тиражировать, в том числе с коммерческими целями, настоящие материалы в полном объёме или фрагментарно всеми доступными ему средствами. Использующий настоящие материалы в своей деятельности, при фрагментарном их цитировании, либо же при ссылках на них, принимает на себя персональную ответственность, и в случае порождения им смыслового контекста, извращающего смысл настоящих материалов, как целостности, он имеет шансы столкнуться с “мистическим”, внеюридическим воздаянием.</p> mybb@mybb.ru (Администратор) Wed, 31 Oct 2012 09:23:32 +0400 https://personaldotu.mybb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 https://personaldotu.mybb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2 <p>Ни для кого не секрет, что современная цивили&#8208;зация накопила массу проблем, связанных не только с биосферными и экологическими фак&#8208;торами, но и в социальной сфере никак нельзя увидеть благополучия. И дело не только в чьей-то персональной деятельности по угнетению биосферы и народов – дело в бездействии всех остальных! А также в том, что декларируемые правительством цели зачастую сильно отлича&#8208;ются от целей, реально стоящих перед ними. Но ведь осуществление такого управления, (в ко&#8208;тором достигаемые цели отличаются от тех, на которые якобы работает государственный ап&#8208;парат, причём эти достигаемые цели не афиши&#8208;руются даже после достижения, а оглашаемые цели провозглашаются «временно недостигну&#8208;тыми», в силу тех или иных проблем; но то, что является с точки зрения одних проблемой, ме&#8208;шающей достичь той или иной цели, может быть целью управления других субъектов) воз&#8208;можно только в обществе политически и управ&#8208;ленчески безграмотных людей. И отговорки вроде: «А что я один могу сделать?», звучащие из уст миллионов, или «Вот пускай правитель&#8208;ство сделает так, чтобы всем было хорошо», не помогают разрешить проблему, они лишь пока&#8208;зывают то, что отговаривающийся с текущим положением дел согласен – согласен, чтобы им управляли, чтобы какая-то «элита» жила лучше него, без особых на то причин и заслуг; согла&#8208;сен ничего не понимать в жизни общества в целом, так, словно его жизнь не зависит от жизни всего человечества. Но это не так.</p> <p>Всякое общество так или иначе управляется, по какой причине глобальный исторический про&#8208;цесс возможно рассматривать в качестве гло&#8208;бального процесса управления, во-первых, объ&#8208;емлющего множество процессов региональных управлений (политик региональных государств и международных, государственно не оформ&#8208;ленных сил: мафии, еврейство диаспоры) и, во-вторых, протекающего в иерархически высших по отношению к нему процессах жизни Земли и Космоса.</p> <p>Теоретической основой Концепции Обществен&#8208;ной Безопасности является Достаточно Общая Теория Управления (достаточно общая для того, чтобы на её основе описать любой про&#8208;цесс управления или самоуправления). С пози&#8208;ции ДОТУ все средства управления человече&#8208;ским обществом могут быть разделены на обобщённые группы, иерархия приоритетов ко&#8208;торых строится от наиболее действенных к на&#8208;именее эффективным. Такими средствами воздействия на общество, осмысленное приме&#8208;нение которых позволяет управлять его жиз&#8208;нью и смертью, являются:</p> <p>1. Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят —индивидуально и общественно — свои «стан&#8208;дартные автоматизмы» распознавания част&#8208;ных процессов в полноте и целостности Миро&#8208;здания и определяют в своем восприятии иерархическую упорядоченность их во взаим&#8208;ной вложенности. Она является основой культу&#8208;ры мышления и полноты управленческой дея&#8208;тельности, включая и внутри-общественное полновластие как в пределах региона, так и в глобальных масштабах. 2. Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех от&#8208;раслей Знания. Она позволяет видеть направ&#8208;ленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Ми&#8208;розданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить частные про&#8208;цессы, воспринимая «хаотичный» поток фактов и явлений в мировоззренческое «сито» — субъ&#8208;ективную человеческую меру распознавания. (В настоящем контексте под культурой понима&#8208;ется вся информация, в преемственности поко&#8208;лений не передаваемая генетически). 3. Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвя&#8208;зей — существо информации третьего приори&#8208;тета, к которому относятся вероучения религи&#8208;озных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки. 4. Экономические процессы, как средство воз&#8208;действия, подчиненные чисто информацион&#8208;ным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера. 5. Средства геноцида, поражающие не только жи&#8208;вущих, но и последующие поколения, уничтожа&#8208;ющие генетически обусловленный потенциал освоения и раз-вития ими культурного насле&#8208;дия предков: ядерный шантаж – угроза приме&#8208;нения; алкогольный, табачный и прочий нарко&#8208;тический геноцид, пищевые добавки, все эколо&#8208;гические загрязнители, некоторые медикамен&#8208;ты — реальное применение; «генная инженерия» и «биотехнологии» — потенциальная опасность. 6. Прочие средства воздействия, главным обра&#8208;зом силового, — оружие в традиционном пони&#8208;мании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее матери&#8208;ально-технические объекты цивилизации, ве&#8208;щественные памятники культуры и носителей их духа.</p> <p>Хотя однозначных разграничений между сред&#8208;ствами воздействия нет, поскольку многие из них обладают качествами, позволяющими от&#8208;нести их к разным приоритетам, но приведен&#8208;ная иерархически упорядоченная их классифи&#8208;кация позволяет выделить доминирующие факторы воздействия, которые могут приме&#8208;няться в качестве средств управления и, в частности, в качестве средств подавления и уничтожения управленчески-концептуально неприемлемых явлений в жизни общества.</p> <p>При применении этого набора внутри одной со&#8208;циальной системы это — обобщенные средства управления ею. А при применении их же одной социальной системой (социальной группой) по отношению к другим, при несовпадении концеп&#8208;ций управления в них, это — обобщенное ору&#8208;жие, т.е. средства ведения войны, в самом общем понимании этого слова; или же — сред&#8208;ства поддержки самоуправления в иной соци&#8208;альной системе, при отсутствии концептуаль&#8208;ной несовместимости управления в обеих си&#8208;стемах.</p> <p>Указанный порядок определяет приоритет&#8208;ность названных классов средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния общества под воздействием средств высших приоритетов имеет куда большие последствия, чем под воздействием низших, хотя и протека&#8208;ет медленнее без «шумных эффектов». То есть, на исторически длительных интервалах време&#8208;ни быстродействие растет от первого к шесто&#8208;му, а необратимость результатов их примене&#8208;ния, во многом определяющая эффективность решения проблем в жизни общества в смысле раз и навсегда, — падает.</p> <p>Для осуществления полного управления обще&#8208;ством необходимо не только иметь представ&#8208;ление о высших приоритетах средств управле&#8208;ния, но и действовать на них. И соответственно уйти от воздействия информационных приори&#8208;тетов невозможно. Если от войны можно уехать туда, где её нет, можно не сидеть ни на одной игле, практически даже возможно устраниться от жизни в обществе и перейти к натуральному хозяйству. Но никто из людей не способен под&#8208;менить всё общество своей персоной, поэтому, оставаясь жить в обществе, волей-неволей, а придётся считаться с ним и с теми, кто управ&#8208;ляет им. Позиция КОБ заключается в том, что истинная демократия возможна лишь тогда, когда каждый член общества понимает, КАК осуществляется управление всем обществом в целом, и ДЛЯ ЧЕГО осуществляется это управ&#8208;ление. То есть, владеет всеми средствами управления и осознанно своей деятельностью поддерживает цели стоящие перед ним, как перед членом общества, и перед обществом в целом. Но для достижения единства целей всего общества необходимо достижение каж&#8208;дым его членом определённой культуры мыш&#8208;ления и миропонимания:</p> <p>Если вспомнить общешкольный курс биологии, известный всем, и заглянуть в собственную психику, то можно утверждать, что информаци&#8208;онно-алгоритмическое обеспечение поведения человека включает в себя: 1) врождённые ин&#8208;стинкты и безусловные рефлексы (как внутри&#8208;клеточного и клеточного уровня, так и уровня видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их оболочки, развитые в куль&#8208;туре; 2) традиции культуры, стоящие над ин&#8208;стинктами; 3) собственное ограниченное чув&#8208;ствами и памятью разумение; 4) «интуицию во&#8208;обще» — то, что всплывает из бессознательных уровней психики индивида, приходит к нему из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости в инквизи&#8208;торском понимании этого термина; 5) води&#8208;тельство Божье в русле Промысла, осуществля&#8208;емое на основе всего предыдущего, за исклю&#8208;чением наваждений и одержимости как прямых вторжений извне в чужую психику вопреки же&#8208;ланию и осознанной воле её обладателя.</p> <p>В психике всякого индивида есть возможное или действительное место всему этому. Но есть и то, что выделяет человечество из био&#8208;сферы планеты, однако на это биология, психо&#8208;логия и социология внимания не обращают, и об этом не пишется ни в школьных, ни в вузов&#8208;ских учебника. Суть этого умолчания состоит в следующем:</p> <p>Всякая особь биологического вида «Человек ра&#8208;зумный» может быть носителем одного из сле&#8208;дующихх более или менее устойчивых в тече&#8208;ние взрослой жизни типов строя психики:</p> <p>Животный тип строя психики — когда всё пове&#8208;дение особи подчинено инстинктам и удовле&#8208;творению инстинктивных потребностей, не взи&#8208;рая на обстоятельства. Строй психики биоробота, «зомби» — когда в основе поведения лежат культурно обусловлен&#8208;ные автоматизмы, а внутренний психологиче&#8208;ский конфликт «инстинкты» — культурно обу&#8208;словленные автоматизмы» в поведенческих си&#8208;туациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматиз&#8208;мов. Но если изменяющиеся общественно-ис&#8208;торические обстоятельства требуют отказать&#8208;ся от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества. Демонический строй психики характеризуется тем, что его носители способны к творчеству и волевым порядком могут переступить и через диктат инстинктов, и через исторически сло&#8208;жившиеся нормы культуры, вырабатывая новые способы поведения и разрешения про&#8208;блем, возникающих в их личной жизни и в жизни обществ. Будет ли это добром или злом в житейском понимании этих явлений окружаю&#8208;щим — зависит от их реальной нравственности. Обретая ту или иную власть в обществе, демо&#8208;низм требует безоговорочного служения себе, порождая самые жестокие и изощрённые формы подавления окружающих. Один из наи&#8208;более изощрённых вариантов проявления при&#8208;нуждения окружающих к добродетельности, в качестве образца поведения привёл Ф. М. До&#8208;стоевский в «Селе Степанчиково и его обитате&#8208;лях» (Фома). Человечный строй психики характеризуется тем, что каждый его носитель осознаёт миссию человека — быть наместником Божиим на Земле. Соответственно этому обстоятельству он выстраивает свои личностные взаимоотно&#8208;шения с Богом по Жизни и осмысленно, воле&#8208;вым порядком изкренне способствует осу&#8208;ществлению Божиего Промысла так, как это чувствует и понимает. Обратные связи (в смыс&#8208;ле указания на его ошибки) замыкаются Свыше тем, что человек оказывается в тех или иных обстоятельствах, соответствующих смыслу его молитв и намерений. Иными словами Бог гово&#8208;рит с людьми языком жизненных обстоя&#8208;тельств.</p> <p>Ещё один тип строя психики люди породили сами.</p> <p>Опущенный в противоестественность строй психики — когда субъект, принадлежащий к биологическому виду «Человек разумный», одурманивает себя разными психотропными веществами: алкоголем, табаком и более тяжё&#8208;лыми наркотикам и наших дней. Это ведёт к противоестественному изкажению характера физиологии организма как в аспекте обмена веществ, так и в аспекте физиологии биоп&#243;ля, что имеет следствием множественные и разно&#8208;образные нарушения психической деятельно&#8208;сти во всех её аспектах (начиная от работы ор&#8208;ганов чувств и кончая интеллектом и волепро&#8208;явлением) , характерных для типов строя пси&#8208;хики животного, зомби, демонического (носите&#8208;ли человечного типа строя психики не одурма&#8208;нивают себя). Так человекообразный субъект становится носителем организации психики, которой нет естественного места в биосфере, и по качеству своего не отвечающего складыва&#8208;ющимся обстоятельствам поведения оказыва&#8208;ется худшим из животных . И за это наруше&#8208;ние им самим предопределённого для него ста&#8208;туса в биосфере Земли он неотвратимо получа&#8208;ет воздаяние по Жизни.</p> <p>При этом, если у субъекта возникает зависи&#8208;мость от дурманов, то он обретает стойкое ис&#8208;кажение своего биополя. И, соответственно, по параметрам своего духа он перестаёт принад&#8208;лежать к биологическому виду «Человек разум&#8208;ный». Кроме того большинство дурманов явля&#8208;ются генетическими ядами, т.е. они нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хромосомные структуры тех, кто их принимает в свои организмы. Дефективные хромосомные структуры передаются потомству, что так или иначе подрывает их здоровье, потенциал лич&#8208;ностного развития и творчества. Это тем более имеет место, если зачатие происходит до того, как системы восстановления хромосомных структур, действующие в организме, успевают исправить повреждения. Но если генетические яды поступают в организм слишком часто и в таких количествах, что системы восстановле&#8208;ния хромосомных структур организма не успе&#8208;вают исправлять все повреждения, то потом&#8208;ство просто обречено на вырождение. Именно эти обстоятельства и позволяют на&#8208;звать этот тип строя психики, — порождённый самими людьми и воспроизводимый культурой общества, — опущенным в противоестествен&#8208;ность.</p> <p>Для человечного строя психики нормальна –неформальная, внедогматическая и внериту&#8208;альная вера Богу по жизни и действие в русле Промысла Божиего по своей доброй воле, т.е. для человека нормально язычество в Единобо&#8208;жии.</p> <p>Тип строя психики обусловлен воспитанием, т.е. недостижение личностью к началу юности человечного типа строя психики — результат порочности культуры общества и неправедного воспитания со стороны родителей. Поэтому бу&#8208;дучи взрослым и осознавая этот факт, человек способен перейти от любого типа строя психики к человечному — основе для дальнейшего лич&#8208;ностного и общественного развития.</p> <p>В зависимости от статистики распределения людей по типам строя психики общество по&#8208;рождает и свою социальную организацию, раз&#8208;вивает свою культуру, либо способствуя кон&#8208;сервации достигнутого состояния и рецидивам попыток рабовладения, либо способствуя тому, чтобы человечный строй психики был признан нормой и гарантированно воспроизводился культурой при смене поколений в качестве ос&#8208;новы для дальнейшего личностного и обще&#8208;ственного развития народов и человечества в целом.</p> <p>И без достижения человечного строя психики, по крайней мере, большинством членов обще&#8208;ства невозможно обретение властности наро&#8208;дом, как невозможно и разрешение тех гло&#8208;бальных проблем, связанных с жизнедеятель&#8208;ностью вида Homo Sapiens, что к началу XXI-го века нависли надо всей Землёй.</p> <p>Что же такое Концепция общественной безопасности?</p> <p>Концепция [лат. conceptio] — 1) система взгля&#8208;дов, то или иное понимание явлений, процес&#8208;сов; 2) единый, определяющий замысел, веду&#8208;щая мысль какого-л. произведения, научного труда (Словарь иностранных слов. 12-е изд., стереотип. — М.: С48 Рус. яз., 1985, 608 с.). Кон&#8208;цепция общественной безопасности — это и идея о построении действительно достойного звания человека общества человеков, и опре&#8208;делённое понимание мироустройства, позволя&#8208;ющее воплотить эту идею в жизнь.</p> <p>Среди информации по КОБ есть и экономиче&#8208;ские исследования и теория, есть работы по идеологиям, и исторические анализы (большой раздел основной книги «Мёртвая вода» назы&#8208;вается «Разгерметизация» и является истори&#8208;ческим), и, что самое важное, информация по методологии познания, способная помочь обре&#8208;сти лад с самим собой и с Богом, достичь чело&#8208;веческого строя психики, научиться познавать объективный мир.</p> <p>Концепция общественной безопасности в том составе работ, в каком она существует к насто&#8208;ящему времени была разработана, начиная с 1987 г., общественной инициативной группой, избравшей для себя наименование «Внутрен&#8208;ний Предиктор СССР» (ВП СССР). С той поры СССР как государство исчезло, но деятель&#8208;ность общественной инициативы продолжается под прежним названием не только потому, что оно стало своеобразной фирменной маркой, но и потому что мы не признаём (в правовом смысле) ликвидации СССР во изполнение ди&#8208;ректив «мировой закулисы», масонских лож, ЦРУ и Совета национальной безопасности США.</p> <p>Внутренний Предиктор СССР: пояснение принятой терминологии</p> <p>Термин «предиктор-корректор» — название од&#8208;ного из методов вычислительной математики. В нём последовательными приближениями на&#8208;ходится решение задачи. При этом алгоритм метода представляет собой цикл, в котором в последовательности друг за другом выполня&#8208;ются две операции: первая — прогноз решения и вторая — проверка прогноза на удовлетворе&#8208;ние требованиям к точности решения задачи. Алгоритм завершается в случае, когда прогноз удовлетворяет требованиям к точности реше&#8208;ния задачи.</p> <p>Кроме того, схема управления, в которой управ&#8208;ляющий сигнал вырабатывается не только на основе информации о текущем состоянии си&#8208;стемы, но и на основе прогноза её дальнейшего поведения, также иногда называется «предик&#8208;тор-корректор» (предсказатель-поправщик, в переводе на русский, хотя по существу более точно «предуказатель-поправщик»). По схеме предиктор-корректор обеспечивается в прин&#8208;ципе наиболее высокое качество управления, поскольку часть контуров циркуляции инфор&#8208;мации замкнута не через свершившееся про&#8208;шлое, а через прогнозируемое будущее. Это об&#8208;стоятельство и позволяет свести запаздыва&#8208;ние управления относительно возмущающего воздействия до нуля, а при необходимости пе&#8208;рейти к упреждающему управлению, при кото&#8208;ром управляющее воздействие упреждает при&#8208;чину, вынуждающую к управлению. При рас&#8208;смотрении конфликтных ситуаций, с точки зре&#8208;ния теории управления, схема предиктор-кор&#8208;ректор достаточно часто исключает даже воз&#8208;можность противоборства с упреждающе гото&#8208;вой к нему системой.</p> <p>То есть термин «предиктор-корректор» доста&#8208;точно широко распространён среди специали&#8208;стов математико-технических профилей подго&#8208;товки на Западе.</p> <p>По отношению к социальным системам управ&#8208;ление по схеме предиктор-корректор, как яв&#8208;ствует из истории, осуществлялось уже в древ&#8208;ности. Так высшее жречество древнего Египта звалось «иерофантами», что означало их уме&#8208;ние читать судьбу (т.е. матрицу возможных со&#8208;стояний), предвидеть будущее. Последнее есть основа управления, поскольку: управлять это —на основе знания возможных состояний приво&#8208;дить систему (в данном случае, — общество) к избранному определённому варианту из мно&#8208;жества возможных. Естественно, что избрание варианта обусловлено истинной нравственно&#8208;стью и произволом тех, кто поднялся до пред&#8208;видения и управления на его основе.</p> <p>Жречество занято жизнеречением во благо об&#8208;щества.</p> <p>Фонетика, корневая и понятийная система рус&#8208;ского языка таковы, что эту фразу не-возмож&#8208;но перевести на иные языки без того, чтобы не потерять оттенков смысла и многие ассоциа&#8208;тивные связи. Чтобы не тяготить парней и ба&#8208;рышень из Лэнгли необходимостью адекватно&#8208;го подбора слов из американского лексикона, мы избрали общеупотребительное словосоче&#8208;тание предиктор-корректор, которое уже несёт необходимую нам смысловую нагрузку, но пока не в общем, а в узком технико-математическом смысле. Тем самым мы исключили возмож&#8208;ность того, что переводчики, по словам А. С. Пушкина, «подставные лошади просвещения», выполняя социальный заказ, подобрав какие-то иные слова, навяжут англоязычному читате&#8208;лю извращённое понимание того, о чём гово&#8208;рим мы.</p> <p>Русскоязычному читателю полезно знать тер&#8208;мин предиктор-корректор. Но по отношению к вопросам истории и социологии ему следует пользоваться словами родного для многих рус&#8208;ского языка: ЖРЕЦ, ЖРЕЧЕСТВО, ЖИЗНЕРЕЧЕ&#8208;НИЕ — вопреки тому, что за тысячу лет знахари — иерархия византийцев и переводчики Библии — изгадили и извратили объективно свойствен&#8208;ный этим словам смысл:</p> <p>Предвидением, знанием, словом заблаговре&#8208;менно направлять течение жизни общества к безбедности и благоустройству, удерживая об&#8208;щество в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом.</p> <p>Знахари заняты своекорыстной эксплуатацией общества на основе освоенного ими знания, с какой целью умышленно культивируют в обще&#8208;стве невежество и извращённые знания.</p> <p>В этом отличие жречества от знахарства.</p> <p>Лад общества, его культуры и биосферы Земли предполагает глобальный уровень ответствен&#8208;ности и ЗАБОТЫ о благополучии всех народов Земли. Поскольку английский язык в наши дни наиболее употребителен в качестве глобально&#8208;го языка общения разных людей, то нам приш&#8208;лось самим позаботиться о том, чтобы всем ан&#8208;глоязычным было понятно то, что мы хотим донести до их сознания, а не то, что пожелают им навязать в качестве нашего мнения хозяева «подставных ослов просвещения».</p> <p>Точно также, нам самим не нужны термины: «концепция», поскольку есть русское жизне&#8208;строй; «автократия концептуальной власти», поскольку в русском языке вполне возможно обойтись и без мёртвоязычных слов. Но наши оппоненты должны понять, что моно&#8208;полизм их кончился. Образно говоря: Мы нали&#8208;ваем нашу «ключевую воду» в их «старые мехи», дабы их «мехи» лопнули: нам не нравят&#8208;ся и их «мехи», и их дурманящее «вино»!</p> mybb@mybb.ru (Администратор) Wed, 31 Oct 2012 08:45:12 +0400 https://personaldotu.mybb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2